《三道門の台江さんぽ学》【台江】三百年前、ここは一面の海だった——鹿耳門、四草、そして消えた台江内海

台南市街から北西へ車を走らせ、塩水渓を越えると、道は急にまっすぐ広くなり、空がいっぺんに開けます。

両側には区画された養魚池が並び、午後の水面が光を返します。ときおりシラサギが堤に立ち、遠くには防風林、そのさらに先は海です。ここは安南区。台南でもっとも面積の大きい行政区であり、もっとも若い区でもあります——若いというのは、この土地そのものが、台南の古い町並みや古い廟より二百年も遅れて現れたという意味です。

いまあなたが見ているこの一面の平野は、三百年前、地図の上に存在しませんでした。

まず三百数十年前の台南を想像してみてください。

海岸線はいまの位置にはありませんでした。現在の安南区から市街のふちまで、「台江」という名の内海が広がっていたのです。外洋ではなく、連なる砂州に囲まれた潟湖で、水面は穏やか、船を泊められるだけの水深があり、天然の大きな港湾のようでした。乾隆年間の『重修臺灣府志』は「臺江」という地名を正式に記録し、その範囲は南は七鯤鯓、北は蕭壠に及びます。

砂州と砂州のあいだには、細い潮の出入口がありました。水道は曲がりくねり、暗礁が密に潜み、両側の砂嘴のかたちが鹿の耳に似ていたことから、先人はここを「鹿耳門」と呼びました。

その険しさに惑わされてはいけません。この細い門は、かつて島全体の正門でした。

オランダ人の商船はここを出入りし、鹿の皮と砂糖を日本やバタヴィアへ運びました。鄭成功の艦隊は大潮に乗じてここを抜け、浅瀬を越えてゼーランディア城へ迫りました。清の時代に入ると、朝廷はここを台湾と大陸を結ぶ唯一の正式な港と定めます。合法的に行き来するすべての人と荷は、この門を通らねばなりませんでした。

台江がもっとも賑わった時代です。港の水道には千の帆が並び、岸には軍営、商館、廟が構えられ、荷は水路をたどって府城の五条港へ運ばれ、そこから街の家々へ散っていきました。今日の台南の人になじみ深い古い市場、古い街区、古い生業は、そのほとんどがこの水面に源をもっています。

鹿耳門は、あの時代の国の門でした。

すべてを変えたのは戦争ではなく、一本の川でした。

曽文渓——先人はこれを「青瞑蛇（盲目の蛇）」と呼びました。平野で道が見えず、数十年ごとに荒々しく流路を変え、次はどこへ走るのか誰にも分からない川です。

道光三年（1823年）七月、大風雨がすさまじい水量をもたらしました。この蛇は向きを変えて鹿耳門へ注ぎ、上流で崩れた山の土砂をすべて台江内海へ流し込んだのです。

けれど物語はここで終わりません。海が退き、人がやって来ました。

道光七年（1827年）、台湾兵備道の孔昭虔が開墾の許可を発し、この新しい土地が開かれます。沿海の移民が次々と流れ込み、草葺きの小屋を建て、堤を築いて養魚池をひらき、水路を掘って水を引きました。土は塩分が高く、ふつうの作物は育ちません。そこで人々は魚を養い、塩を焼き、塩に強い雑穀を植え、ススキの茂みのなかに一軒また一軒と根を下ろしていきました。

これが台南の人がいう「台江十六寮」——海底から育った十六の集落です。今日の安南区にある、よく似た響きの地名の数々。渓頂寮、海尾寮、公親寮、学甲寮、十二佃、本淵寮……そのどの名前の背後にも、主のない土地で一からやり直した人々の物語があります。

曽文渓はその後も何度か流路を変え、そのたびに海岸線を描き直しました。二十世紀初めには、台江内海は四草湖のわずかな水面を残すのみとなり、それがこの大海原の唯一の名残となったのです。

三百年前の海の底は、いまや自分の足で歩ける一面の地景です。以下の四つの場所は、台江をいちばん感じられると私たちが考える順序で並べました。水路から始めて、夕日で終わります。

第一の場所・四草グリーントンネル水の上で、内海の名残を見る

竹の舟に乗り、マングローブに包まれた水道へゆっくり滑り込みます。両岸の枝葉が頭上で閉じ合い、光は緑に変わり、あとに残るのは櫂が水を切る音だけ。この水道はもともと日本統治期に塩を運んだ古い運河で、いまは台江国立公園でもっとも名高い風景のひとつです。

注目したいのは水そのものです。ここの水は淡水と海水が混じり合い、潮の満ち引きとともに動きます——これこそ台江内海が最後に残した性格です。水道のそばのシオマネキやトビハゼも、この汽水の境目でしか生きられない住人たちです。

いちばん早い便がおすすめです。人が少なく、光が斜めに差し、鳥も姿を見せてくれます。隣の台江国立公園ビジターセンターは水上に建つ高床の建築で、白い壁、木の構造、そして水面の映り込みがひと続きになり、建築好きにはそれだけで立ち寄る価値があります。

第二の場所・鹿耳門天后宮古式の礼と、海の風

鹿耳門渓の南岸、媽祖宮集落にある媽祖廟です。前庭は広々として老木があり、塩分を含む土地の風がいつも吹いていて、「ここは時間の流れが遅い」と感じさせる空気があります。

天后宮でとりわけ特別なのは、その儀礼です。毎年旧暦十二月二十四日の「封印送神」と、正月四日の「礼楽迎神」は、古式の礼で神々を送り迎えするもので、台南市の指定民俗に登録されています。また三年に一度、西港慶安宮の行列がここへ刈香に訪れ、台南の香科文化における重要な道筋のひとつとなっています。

廟のすぐ近くには鄭成功上陸記念地の碑が立っています。そこから数歩進めば、鹿耳門渓の河口です。

第三の場所・正統鹿耳門聖母廟信仰を、ひとつの城として建てる

渓を渡って北岸の土城へ。はじめて聖母廟の前に立つ人は、たいてい一瞬足を止めます——この規模は廟というより、宮城のようだからです。

紫禁城の配置に倣った四進の殿宇が中軸線に沿って展開し、五王殿、媽祖殿、佛祖殿、天公殿と層を重ね、外周には堀が巡ります。廟の前には巨大な千里眼と順風耳の神将像、そして道路をまたぐ鹿耳門の牌楼。建築の規模という点で、ここは台湾でもっとも話題性のある媽祖廟のひとつです。

聖母廟がもっとも知られるのは元宵節です。毎年この時期の打ち上げ花火と蜂炮は台湾有数の盛事で、日中は春牛を迎える行列、夜には花火が空を埋め尽くします。さらに丑・辰・未・戌の年には、三年に一度の「土城仔香」の香醮が行われ、ムカデ陣が道を開き、王船が出ます。これも台南市の指定民俗です。ついでに言えば、ここの月下老人もなかなかの評判で、縁結びの帳面には願ほどきの結婚報告があふれています。

第四の場所・鹿耳門渓の河口かつての水道の上で、夕日を見る

ここは最後に取っておきましょう。夕暮れどき、日は鹿耳門渓の河口へ沈み、牡蠣の棚とプラスチックの舟が金色の水面に浮かび、遠くには防風林の影。ここは台南でもっとも過小評価されている夕日のひとつです。安平でもなく、観光地図の真ん中でもないため、訪れるのはたいてい地元の人と写真を撮る人だけなのです。

ここに立って、ひとつ思い浮かべてみてください。三百数十年前、船団はこの方角から、満ち潮に乗って入ってきました。いま海はもっと遠くまで退きましたが、風の匂いはきっと変わっていません。

台南を訪れる多くの人は、旧市街のあの一周を歩きます。孔子廟、赤崁楼、神農街、国華街。それは府城の正面であり、いちばんよく知られた姿でもあります。

けれど海の方角へ二十五分走れば、もうひとつの台南が見えてきます。土砂と洪水と人の手が、ともにつくり上げた台南です。ここには何百年もの古い町並みはありません。土地そのものがまだ二百歳だからです。それでいて、その物語はむしろ長い。一面の海から語り起こさねばならないほどに。

そしてこの授業は、台南駅から車でわずか二十五分のところにあります。

行き方——車がいちばん便利です。台南駅や中西区あたりからは約25〜30分。各スポット間は車で10分以内で、いずれも駐車スペースがあります。公共交通機関は本数が少ないため、出発前に当日の路線と時刻をお調べになるか、チャーター車でまとめて回るのがおすすめです。

おすすめの動線（半日）——四草グリーントンネルで竹の舟（混雑を避けるなら始発便がおすすめ）→ 台江国立公園ビジターセンター → 鹿耳門天后宮（鄭成功上陸記念地も併せて）→ 正統鹿耳門聖母廟 → 鹿耳門渓の河口で夕日を見て締めくくり。逆順でも構いません。その場合は聖母廟の灯りを日没後に残しておきましょう。

いつ行くのがいちばんよいか——平日の午後がもっとも静かで、夕方には夕日が見られます。賑やかさを求めるなら元宵節（聖母廟の花火）か旧正月前後（天后宮の送迎神の儀礼）を。丑・辰・未・戌の年は土城仔香の香科年にあたり、ムカデ陣などめったに見られない伝統の行列に出会えます。夏は日差しが強いので、日焼け対策と水分補給をお忘れなく。

よくあるご質問

問台江内海とは何ですか？ いまも見られますか？

台江内海は、清代以前に現在の台南西側にあった大きな潟湖で、砂州に囲まれ、台湾の重要な港湾でした。道光三年（1823年）に曽文渓が流路を変えて大量の土砂を運び込んだのち、しだいに陸地となり、今日の安南区を形づくりました。もっともはっきり残る名残は四草湖、そして四草一帯の水道と湿地です。

問台江の半日観光はどう組めばよいですか？ どれくらいかかりますか？

半日から一日をおすすめします。順序は、四草グリーントンネル → 台江国立公園ビジターセンター → 鹿耳門天后宮 → 正統鹿耳門聖母廟 → 鹿耳門渓の河口で夕日、という流れがよいでしょう。各地点間は車で約10分、台南市街からは約25〜30分です。

問四草グリーントンネルは予約が必要ですか？ いつ行くのがよいですか？

竹の舟は現地での券売です。休日は混み合うため、始発便をおすすめします。所要は約30分。実際の運航時間と料金は現地の掲示に従ってください。出発前にお調べになることをおすすめします。

問鹿耳門のあたりに媽祖廟が二つあるのはなぜですか？

清代、この地には官が建てた鹿耳門媽祖廟がありましたが、のちに曽文渓の洪水で失われ、もとの場所も残っていません。今日の鹿耳門天后宮（媽祖宮集落）と正統鹿耳門聖母廟（土城）は、それぞれ古廟の香火と文物の一部を受け継ぎ、それぞれの沿革を記しています。受け継ぎの経緯の細部については両廟で説明が異なり、学界でも定説はありません。両廟は車で約10分の距離にあり、あわせて参拝できます。

問元宵節の花火はどちらの廟ですか？

正統鹿耳門聖母廟（土城）です。毎年元宵節の前後に打ち上げ花火と蜂炮の行事が行われます。詳しい日程は廟側の毎年の告知に従ってください。

問参拝の作法はありますか？ 写真は撮れますか？

どちらの廟も参観を歓迎しています。前庭と建物の外観は自由に撮影できますが、殿内ではまず廟側の掲示にご留意ください。フラッシュは使わない、主神の真正面に立って構図を取らない、香案や供物台をまたがない、といった点にご配慮を。祭典や行列が進むときは脇によけて道をゆずり、行列のあいだを横切らないでください。金紙や線香の扱いは各廟の現行の規定によりますので、現地の受付でお尋ねになるのが確実です。

#台南の宿おすすめ　#台南の旅店おすすめ　#台江内海　#四草グリーントンネル　#台江国立公園　#鹿耳門　#台南の観光スポット　#台江ノート